Контроверза о уметности и експлоатацији око познатог видеа Каниеа Веста, објашњено

Кање Вест и Ким Кардашијан у

Кање Вест и Ким Кардашијан у визуелном приказу.

Универсал Мусицал Гроуп Интернатионал

Напомена: Овај чланак садржи више фотографија из 'Фамоус', укључујући неке НСФВ слике.





24. јуна Кање Вест је објавио контроверзни видео за његову контроверзну песму 'Фамоус.' Заправо, према Каниеу, он је пустио визуелни на „Фамоус“, сугеришући да су видео снимци који прате његове песме више од музичких спотова: они су уметност.

Скоро одмах, интернет је био преплављен и ласкавим похвалама и огорченим критикама. Да ли је видео, који приказује голе реплике више познатих личности које спавају заједно у кревету, био безобразан смеће? Да ли је било 10 минута објективизација, култура силовања у најгорем облику? Да ли је цела ствар — и 'Фамоус' и албум на којем се појављује, Живот Пабла — разрађен покушај освете Тејлор Свифт, најновија ескалација дугогодишње јавне свађе? Или је то био сјајан поп арт, који је учврстио Каниеа као Ендија Ворхола ове генерације?



У основи, дебата се своди на ово: да ли је 'Фамоус' видео уметност или је експлоататорска? А ако је обоје, шта је важније?

Ко је у видеу 'Фамоус' и зашто?

Лако је схватити зашто је 'Фамоус' наишао на тако тренутну и интензивну реакцију. Камера полако лута горе-доле по телима познатих личности у њиховим креветима, задржавајући се на препознатљивим цртама: плава коса Тејлор Свифт, чувени задњи део Ким Кардашијан, Ријанине пробушене брадавице, тетоваже Криса Брауна. (Ниједна од познатих, наравно, није тамо. Општи консензус је да су фигуре модели од силикона и воска, можда са повремено присутним дуплим телом да би се обезбедило природно дисање.)

Коначна слика Фамоуса.

Завршни приказ 'Фамоус'.



Универсал Мусиц Гроуп Интернатионал

До финалне слике сцена је слабо осветљена, вероватно батеријском лампом, а видео је зрнаст као воајеристички кућни филм. На половини свог 10-минутног трајања, нумера се прекида и остаје нам око четири минута снимка уснулих славних личности, без звука осим њиховог тихог дисања и без акције осим повременог подизања грудног коша.

На крају камера постаје црна и појављује се текст, нудећи 'посебну захвалност' свакој славној личности која се појави због тога што је 'позната'.

Али нису тамо само зато што су познати. Сви у кревету имају везе са Каниеом.



Кание је доспео на насловне стране раније ове године када је твитовао , 'БИЛЛ ЦОСБИ НЕВИАН !!!!!!!!!!' Кејтлин Џенер је била удата за мајку његове жене Ким. Амбер Росе је Кањеова бивша девојка, а Реј Џеј је Кимин бивши дечко (и онај са којим је снимила ону злогласну секс снимку).

Повезан Проширени Кардашијанов универзум, објашњен у једној табели

Крис Браун је сарађивао са Каниеом на 'Вавес', који се појављује са 'Фамоус' на Живот Пабла , а 2014. је нашироко објављено да је Кање био љубоморан на могућу романтичну прошлост између Брауна и Ким. Ријана је често сарађивала са Каниеом, а њен вокал се појављује на 'Фамоус'; прошле године је штампа за трачеве подивљала саветовао ју је да би била будала да се врати заједно са Брауном.



Уредница Вогуе-а Ана Винтур суочила се са великом контроверзом 2014. када је ставила Ким и Кањеа на насловној страни часописа . Доналд Трамп је изјавио да је Кање 'воли Трампа' (Кање је јавно присуствовао вишеструким акцијама прикупљања средстава у знак подршке Хилари Клинтон), а с времена на време се појављује у Кањеовим стиховима.

Након урагана Катрина 2005., Кање је на националној телевизији рекао да „Џорџ Буш не мари за црнце“, тренутак који Буш је описао као 'један од најодвратнијих тренутака мог председавања.'

Џорџ В. Буш у Фамоус

'Џорџ В. Буш' у видеу.

Универсал Мусиц Гроуп Интернатионал

А онда, наравно, ту је и Тејлор Свифт.

Контроверза 'Фамоус' почиње са Тејлор Свифт

„Фамоус“ је био наслов поп културе много пре објављивања видео снимка. Када је песма изашла у фебруару са остатком Живот Пабла , покренуо је хиљаду размишљања на линији, „Осећам се као да ја и Тејлор још увек имамо секс. / Зашто? Учинио сам ту кучку славном.'

Тејлор Свифт у Фамоус Универсал Мусиц Гроуп Интернатионал

То је референца на злогласне 2009 МТВ видео музичке награде инцидент када је Кање појурио на сцену док је Тејлор Свифт прихватила награду за најбољи женски видео, одузела микрофон и изјавила да је Бијонсе требало да победи уместо тога. Али Кањеова изјава да је тај инцидент учинио Свифтову славну је лажна - када се то догодило, она је већ била једна од највећих поп звезда на свету.

Уследило је неколико недеља веома јавних промоција, у којима је Кање тврдио да је Свифтова дала свој благослов, а Свифтов тим је тврдио да она сигурно није. То је кулминирало на додели Гремија, када је Свифтова прихватила свој други трофеј за албум године сузни говор који је охрабрио 'све младе жене тамо' да игноришу оне које 'покушавају да поткопају ваш успех или приписују заслуге за ваша достигнућа или вашу славу.'

Борба обухвата срж дебате о 'Фамоус'. Свифтов став је да је Кање искоришћава називајући је 'оном кучком' и преузима заслуге за њену славу - и, вероватно, зато што је приказује голу, иако још увек није објавила званичну изјаву о снимку.

То није нужно натезање. На крају крајева, Кање је одрастао човек који је јавно омаловажавао достигнућа тинејџерке (Свифт је имала само 19 година на ВМА-у 2009.), јавно се парирао са њом неколико година и коначно је објавио видео на којој је приказана гола у кревету са њим, без њене дозволе , само неколико месеци након њихове најновије јавне свађе, у нечему што је непријатно близу ситног чина освете. Дакле, ако га погледате и кажете: 'Да, то је експлоататорско', нећете достићи.

Али Кањеова контрапозиција је да он ствара уметност и да је његова уметност коментар на саму славу. То значи да сама јавна природа његове текуће свађе са Свифтом, и начин на који се она храни и сама храни њихову славу, мора бити предмет његове уметности.

Да ли је 'Фамоус' експлоататорски?

Свифт није једина фигура на снимку која подиже обрве. Многи феминистички коментатори су довели у питање присуство и Ријане, мажене са Крисом Брауном, и Амбер Роуз.

Ријана поред Криса Брауна у

„Рихана“ поред „Крис Браун“.

Универсал Мусиц Гроуп Интернатионал

Године 2009. Браун је признао кривицу за напад на Ријану, са којом је у то време излазио. Слике Ријане са отеченим лицем и модрицама од напада слободно су кружиле интернетом. Готово је немогуће избећи сећање на те фотографије када видите њену сличност у филму „Фамоус“ рањиво и интимно увијену око лика човека који ју је злостављао и тукао. Осећа се више него непријатно; осећа се висцерално погрешно.

У међувремену, Кание је често и јавно говорио о свом гађењу према својој бившој девојци Амбер Роуз од њиховог разлаза 2008. Најзлогласније, рекао је интервјуеру , „Веома је тешко за жену да жели да буде са неким [ко је био] са Амбер Росе. … Морао сам да се истуширам 30 пре него што сам дошао са Ким.'

„Након свих ових година, никада те нисам цинкарио и не планирам да почнем сада“, Роуз је одговорио на Твитеру . 'Једном смо се волели па ти нећу тако радити.'

Амбер Росе у Фамоус

'Амбер Росе' у видеу.

Универсал Мусиц Гроуп Интернатионал

Дакле, ево човека који је рекао - у јавности, више пута - да је његова бивша одвратна и некако прљава, вероватно зато што је у неком тренутку свог живота имала секс. Она је јасно ставила до знања да сматра да су ове изјаве штетне и понижавајуће. Да ли је онда у реду да он снима воајеристички снимак реплике њеног нагог тела и емитује га под нејасним оправдањем 'уметности'? Када кажете жени да је њено тело одвратно, зар не затворите врата онда користећи слике њеног тела у сопствене сврхе, уметничке или друге?

Што се тога тиче, зар не постоји нешто непријатно у гледању реплика све ове познате жене, голе и онесвешћене, шириле су се по нашим екранима без њихове дозволе?

Наравно, тамо има и мушкараца, али њихова тела нису изложена на начин на који су жене; има доста снимака сиса, али нема снимака курца. А наша култура није изграђена на искоришћавању голих тела славних људи; него, ако је Процуреле голе фотографије десетина познатих личности из 2014 доказао било шта, то је наша култура воли да експлоатише нага тела славних жена.

Видео 'Фамоус' ствара свет из снова између сна и будности, удобности и експлоатације, рањивости и воајеризма

Најистакнутија верзија ове критике дошла је од Лене Дунхам, креаторке и звезде ХБО серије Девојке . „Сада морам да видим погнута, несвесна, воштана тела познатих жена, изокренута као да су дрогирана и одбачена у страну од бесника?“ написала је на Фејсбуку као одговор на 'Фамоус.'

Како она истиче, и као свако ко је видео епизоду Девојке може да потврди, њој није страно коришћење голотиње у уметности - али голе сцене Девојке инсистирати на агентури и субјективности свих укључених. 'Фамоус', са својим снимцима пасивних, објективизираних тела, није. Пише:

Видети жену коју волим као Тејлор Свифт (јебеш ту болело да је гледам, нисам могао да погледам), жену којој се дивим као Ријану или Ану, сведену на пар воштаних груди које је направио неки тип за специјалне ефекте у Долини, због тога се осећам тужно и несигурно и забринуто због тинејџерки које ово гледају и можда не разумеју ту зрнасту лутајућу камеру као ствар бурмут филмова.

Видео је, закључује она, „информисан и инспирисан аспектима наше културе због којих се жене не осећају безбедно чак и у свом кревету, у сопственом телу.“ То показује неку врсту права на тела жена без пристанка, жељу да се жене сведу на њихова тела, а затим буљи у њих без њиховог знања или дозволе. То је култура силовања у видео облику.

Али то је само једно читање видеа. Читање које Кание преферира је да није експлоатативно - то је уметност.

Експлоататорски или не, табела у кревету у видеу 'Фамоус' има много претеча у западњачкој уметности

Спавај, Винцент Десидерио

„Спавај“, Винцент Десидерио, 2003–2008.

Љубазношћу уметника и галерије Марлборо

Ако је 'Фамоус' видео уметност, мора постојати нека врста уметничког оправдања за призор полуголог кревета изван јефтине експлоатације.

Добро место за почетак тражења би могло бити у историји кревета и редова тела у западној уметности. Непосредно, видео референци 'Фамоус' 'Слееп' Винсента Дезидерија, монументални мурал који је уметник сликао од 2003. до 2008. који приказује низ уснулих фигура, полунагих, уплетених у чаршаве. Десидерио је гласно говорио о утицајима које је користио да створи 'Слееп', и ако их уђемо у траг, можемо видети да се слика у срцу 'Фамоус' развија и мутира током времена.

Најранијег утицаја којег Десидерио може да се сети, рекао је он Квартални преглед Вирџиније , је Ван Ајкова 'Последња пресуда' из 1430. године.

Последњи суд, Јан Ван Ајк. Викимедиа Цоммонс / ЈаректУплоадБот

'Последњи суд', Јан ван Ајк.

Конкретно, Десидерио говори о редовима проклетих на дну слике, испод скелета. Њихова тела су збијена једна уз другу, све док не постану само ред за редом испреплетених удова, који се извијају у мукама док их прождиру демони. Они су згрешили, и бивају кажњени. То је гориво из ноћне море.

„Спавање“ се такође односи на приказе робова који се транспортују на бродовима. Десидерио не наводи никакву посебну слику, али ова је мање-више репрезентативна за већину њих: људска тела збијена као стока у окрутне, скучене редове.

„Опис брода робова“, анонимног уметника, 1786.

Викимедиа Цоммонс / МармадукеПерци

„Постоји нека веза између сна и ропства“, рекао је за ВКР, „и посебно привилегованог сна са јастуком и јастука — културе која спава, поробљена, која се напреже ка ослобађању будности.“

Трећи и последњи утицај који Десидерио наводи је „Мурал, 1943“ Џексона Полока. Несувисли вртлози слике карактеристични су за Полоков апстрактни експресионизам, али одају утисак редова на редове фигура, ухваћених неким енергичним покретом.

Они нису нужно људске фигуре - Полок је једном описао рад као „стампедо … [сваке] животиње на америчком западу, крава и коња, антилопа и бивола … који јуре преко те проклете површине“ — али добијате исти утисак ред за редом меса који видите код ван Еика и бродови робова.

„Мурал, 1943“ Џексона Полока, на изложби у Дојче банци КунстХалле.

Фотографија Адама Берија/Гетти Имагес

И за разлику од строгог религиозног морализирања 'Последње пресуде' или моралног згражања својственог бродовима робова, Поллоцков мурал је без осуђивања или моралних забринутости - што му је, како је Десидерио рекао за ВКР, било веома привлачно:

Колико год да ме привлаче слике Последњег суда, ни сам нисам толико осуђујући — ионако не волим да мислим да јесам — а са Поллоцком, насупрот томе, имате ту узвишену уједначеност, све веома мишићаво — ово је још пре капања — то чудесно понављање оних снажних вертикалних арабески које наглашавају бујну свеобухватност целине, осећај да могу да се настављају заувек у било ком смеру.

Из ових поновљених слика — неограничених редова меса, тела у болу и тела у бујном покрету — долази Дезидериов „Сан“. Дошло му је до тога, каже, када је лежао у кревету и опорављао се од лечења рака:

Почела ме посећивати ова слика непрекидне групе спавача. … Мислим, није баш толико мистериозно како је такав појам могао да настане за мене, онако сам, осећајући се тако ужасно рањивом и одвојеном од света здравих људи, та примитивна чежња за друштвом, фантазија која ми пружа неку врсту удобност. Али брзо сам почео да окрећем ту идеју у мислима, и она је почела да се пуни све више и више асоцијација: скоро као експрес лонац, почео је да врви.

Слика постоји у ономе што академици воле да зову а гранични простор - то ће рећи гранични простор, где се бинарне датотеке урушавају и нејасноће дивљају. Налази се на граници између сна и будности. И док се окреће од директно репрезентативних тела на врху слике до апстрактних вртлога листова на дну, налази се на граници између фигуративног и апстрактног.

„На једном нивоу“, рекао је Десидерио за ВКР, „оно што овде видите пред собом је само нормалан ум немилосрдно, можда чак и помало опсесивно, који ради на нормалном сну, покушавајући да понови луксуз дубоког сна, дубоког предања, чистог сањарења .'

Кревет је такође главни део поп културе

Али Кање не ради искључиво у области уљаних слика и уметности која се излаже у музејима. Његова тема је слава и он ради са поп културом, што значи да постоји још једна верзија табеле у кревету коју треба размотрити: верзија за насловницу часописа, верзија коју ја волим да зовем „Атрактивна глумачка екипа ове ТВ емисије можда је управо имала оргију. ' То је омиљена конвенција фотографисања уредника часописа широм земље.

Постоји још једна верзија табеле у кревету коју треба размотрити: верзија за насловницу часописа, верзија коју волим да зовем „Атрактивна глумачка екипа ове ТВ емисије можда је управо имала оргију“

Скоро свака ТВ емисија ансамбла коју можете да се сетите у последњих 20 година је урадила неку верзију ове фотографије, али Трачара - која никада није пропустила прилику да све подсети колико је била секси и скандалозна, посебно у својим раним годинама - можда је шампион у томе.

Глумачка екипа Госсип Гирл.

Глумачка екипа Трачара у Роллинг Стонеу .

Роллинг Стоне

Глумачка екипа је свакако имала доста вежбе.

Трачара

Глумачка екипа Трачара , опет.

Нев Иорк Магазине

Заиста, доста.

Глумачка екипа Госсип Гирл

Глумачка екипа Трачара , опет, на ДВД арт.

Варнер Брос.

Кревет поп културе је агресивно украшен, са полузатвореним очима и сугестивно згужваним чаршавима. И за разлику од горње табеле - где је свака фигура само нејасно тело, а не појединац - њен успех зависи од нашег знања о фигурама које приказује. Ово је глумачка екипа Трачара , емисија која је фамозно скандалозна и секси, која нас гледа на скандалозан и секси начин. Кревет поп културе не функционише без славе.

'Фамоус' нас све претвара у ван Ејков костур

Дакле, из ове чорбе утицаја настаје 'Фамоус'. Он поново замишља тај гранични простор 'Спавања', стварајући свет попут снова између сна и будности, удобности и експлоатације, рањивости и воајеризма.

Кање Вест и Ким Кардашијан Вест у Фамоус

'Кание' и 'Ким' у видеу.

Универсал Мусиц Гроуп Интернатионал

Али за разлику од „Спавања“, не користи се анонимна тела за стварање тог простора. Користи се тела познатих личности, а посебно славних о чијим односима са Каниеом се расправљало и сецирано до мучнине у медијима.

Требало би да останемо са схватањем да испод славе нема ништа осим тела

Десидерио мисли да је поента видеа 'Фамоус' да испере те слојеве нагомиланог културног знања са њихових тела. Рекао је за Њујорк тајмс :

Права тема снимка је да су многи од ових људи у кревету одбојни. Али све у вези с снимком ме је држало подаље у погледу доношења пресуде о њима. Сваки пут када бих помислио на такву мисао, видео бих их како спавају и рањиве, као бебе. сви смо исти. Они су само познати. … Уметност иде на опасна места. … Страшно је гледати, ужасно чути, али ту је и језгро спаса. Та напетост између те две ствари је место где уметност функционише.

Дакле, под овим читањем, када песма испадне на пола пута и не останемо без ичега осим ових уснулих, познатих тела и звукова њиховог дисања, треба да заборавимо да се гола реплика Ријане мази са репликом њеног злостављача, да голу реплику Амбер Роуз снима и емитује човек који ју је јавно и више пута назвао одвратном, да голу реплику Тејлор Свифт снима и емитује исти човек само неколико месеци након његовог и Свифтовог најновијег јавна завада. Предвиђено нам је да се присетимо свега што знамо о овим људима, сво време које проводимо фигуративно завирујући у њихове кревете, нашу сопствену воајерску жељу да сазнамо све о њиховим животима - и онда то одбацимо.

Требало би да останемо са схватањем да испод славе нема ништа осим тела. Под овим читањем треба истовремено да осетимо жељу за суђењем и жељу за апсолвирањем, попут костура у „Последњем суду“, а напетост између ових жеља ствара праг, гранични простор у којем живи уметност.

Западна уметност има историју искоришћавања женских тела

Наравно, 'Фамоус' може бити уметност и такође бити експлоататорски. Ово се међусобно не искључују. Западна уметност је на много начина изграђена на експлоатацији женских тела. Уметност коју славимо као културу, коју чувамо у музејима, испуњена је лепим, сензуалним, еротизованим сликама силованих жена.

Тицијан, Силовање Европе, 1560-1562.

Тицијан, „Силовање Европе“, 1560–1562.

Викимедиа Цоммонс / Аавиндраа

Пише ликовни критичар Гриселда Полок :

Када смо обучени канонском историјом уметности, седимо кроз многе часове показујући слике сексуалног злостављања жена: силовање Лукреције, силовање Европе, силовање Сабињки. Увек сам била сигурна да ово мора да је још једна врста 'силовања' од онога чега сам се плашила да ће ми се десити, онога што су пријатељи ужасно доживели. … Уметничко силовање је лепо, помало секси, нормално, јер мушкарци желе жене, посебно када седе док им одећа пада. Али то је за вас феминизам: увек тако неотесан и неосетљив за естетику, и, наравно, увек своди ствари на лични ниво, неспособан да држи ствари као што су уметност и друштво одвојено.

Али у ствари, истина је обрнуто. Уметност је место где нам се реторички представља сусрет друштвеног и субјективног. То се дешава на начине који мистификују тај однос, дајући канонски ауторитет одређеној врсти искуства субјективности и друштвене моћи.

Шта Поллоцк каже да ако су уметност и друштво нераскидиво повезани – и ако сматрамо да је свађа Кание/Тејлор део уметничке изјаве, морамо да верујемо да јесу – онда није неутралан чин да се пуни наши музеји са прелепим сликама сексуалног злостављања. Ако су уметност и друштво повезани, онда када дистрибуирамо голе фотографије познатих жена без њиховог пристанка, учествујемо у дугој естетској историји која еротизује и слави женски бол.

Тицијаново 'Силовање Европе' је запањујуће лепо. То је такође слика која од вас тражи да мислите о силовању као о секси.

Шта разликује уметност од осветничке порнографије?

Борим се са 'Фамоус' од када сам га први пут видео. С једне стране, моје је уверење као критичара да свако уметничко дело које ме тера да копам овако дубоко и овако напорно радим нешто како треба. С друге стране, не могу се отарасити осећаја да сваки пут када погледам реплике Тејлор, Амбер или Ријане, помажем у нечијем ситном осветничком чину, да сам саучесник у порнографији високе освете.

На крају крајева, мислим да је истина да је Кание створио уметничко дело и да учествује у дугој и значајној уметничкој традицији. Такође мислим да је тачно да је наша култура испуњена уметничким традицијама које зависе од експлоатације женских тела, а 'Фамоус' није изузетак. Обе ствари могу бити истините, чак и посебно у граничном простору.